星期日, 5月 16, 2010

師父法語

日常和尚

真正修學佛法,第一件事情要認得的,「我在錯誤當中」。
逆緣境界現起對我們不一定是壞事,就看你以什麼樣的心情面對,以及當時你能不能去把它轉化過來。
遇到困難,我們可以把它看成失敗,也可以看成是成功必須要的「因」。
利他心愈強,愈能增加我們的勇氣,勇氣十足,自然不會退怯和失去希望。
一切善樂的根本是什麼?精進!一切惡法的根本是什麼?懈怠!
在造業過程中,事、意樂、加行、究竟四者,最重要的是意樂。
我們做這件事情,不是求表相上面的成功,如果是求表相上的成功,那我們就失敗了。
念死,不是因為念了死而怕死;而是當我想到要死的時候,我真正感覺到,要利用這個生命去修行。
純正的動機是慈悲,正確的方法是智慧,兩樣東西具足才能真正解決問題。
把當下這一念提起,即使煩惱它來了,我不認輸、我要跟他鬥!
不應尋求他的過失,而應尋求自己的過失,你求自己的過失,你就有機會改善。
真正能夠幫忙我們解決苦、從根拔起,圓滿解決的是皈依,這才是皈依的根本原因。
當你內心當中真正肯為別人著想的話,煩惱會大大減低。
學了佛法以後,不要在理論上說空話,而要在實踐上努力。
真正的目標不在把事情做好,而是在做事的過程中提升自己。
能夠懂得感念他人之恩,結果受用的是自己。
一個人心量有多大,事業就有多大;一個人心能容多少,成就就有多少。
我們總覺得對方不了解我,其實自己又何嘗了解別人?
人都有一個本能—追求快樂、遠離痛苦,之所以得不到快樂,是由於我們對事情的真相看不清楚。
我們供養的目的何在?就是為了求無上菩提!有了這意樂,供養的福報就會成為智慧的基礎。
在任何情況下,只有一個念頭,我現在愚痴,為了能夠改善自己,所以隨時拿佛法來照自己,這是最重要的。
懺悔真正的重要,要知道你錯在哪裡,那個時候你才知道追悔,才能一心皈投依靠。
對學佛的同學來說,逆緣的增上需要很多條件,逆緣之所以能增上,是因為跟法相應。
看別人的功德,別人不一定有好處,但自己一定有好處;看別人的過失,別人不一定受害,自己一定受害—各位要從實踐中,體會對自己最有價值的是「觀功念恩」。
當困難現起時,不但不應該退,反而要咬緊牙關去做,不但要咬緊牙關而且還要感到高興,心想,對呀!我現在正在進步。

班的美麗故事--摘自西藏生死書

(全然的信賴,是世界上最強大的一種力量。)


班(ben)是一個單純的人,具有堅定的信心,他來自西藏東南部的康波(kongpo),他聽過很多關於覺窩(jowo)仁波切的故事。覺窩(jowo)仁波切是一尊佛像,這尊佛像是根據世尊十二歲時的樣貌雕成的,供奉在西藏拉薩的中央寺院理(大昭寺)。據說這是在佛陀還活著時就已經雕好的像,是全西藏最神聖的佛像。班(ben)搞不清楚他到底是佛或人,於是決定前往朝拜覺窩(jowo)仁波切,看看大家傳說的是怎麼一回事。
於是他穿上鞋子,走了好幾個星期,終於抵達西藏中部的拉薩,當他抵達大昭寺時,已經又累又餓,其他人都走了,一進入寺院,就看到大佛像,佛像供桌上前有排酥油燈和供品糌粑糕餅。他立刻認為這些糌粑糕餅是給覺窩(jowo)仁波切吃的,『這些糌粑』他對自己說『一定是要蘸上燈裡的酥油吃的,而燈點著就是為了避免酥油凝固。我最好效法覺窩(jowo)仁波切那樣子吃點兒東西。』於是,他把一塊糌粑蘸上酥油津津有味地吃起來。吃著,仰望佛像,佛像似乎正在仁慈的對他微笑。『你是多麼好的喇嘛啊!』他說:『狗跑進來偷吃人們供養你的食物,您只是笑瞇瞇的,風把酥油燈吹熄了,您還是笑瞇瞇的,您真是一位好喇嘛。不管如何,我就要去繞寺祈福,以表達我的敬意;請你幫我看著這雙鞋子直到我轉繞一圈回來好嗎。』於是他就把又髒又舊的鞋脫下來放在佛像面前,離開轉繞去了。
當班(ben)在繞著大佛寺時,佛寺管理人回來了,很生氣的發現有人把供品吃了,還留下一雙髒鞋子在佛龕上,他暴跳如雷,憤怒的抓起鞋子就往外扔出去。卻聽到覺窩佛像發出聲音:『不要扔掉,把鞋子放回來,我正在替康波(kongpo)的班(ben)看管呢。』
當班(ben)回來拿它的鞋子時,抬頭看著佛像的臉,仍然是靜靜的微笑看他,又說:『您實在是我說的好喇嘛。明年請到我的家鄉來吧。我將烤一隻豬,準備好酒菜等您。』覺窩(jowo)仁波切再度開口答應要去看班(ben)。
班(ben)回到康波(kongpo)的家裡,把一切經過都告訴他妻子,說要他注意:『我已經邀請了覺沃仁波切來做客。不知道他什麼時候來,你記著點,常去外面看看。』 過了一年,有一天,他的妻子去河邊提水,在水中清楚地顯出覺沃的影像。妻子匆匆跑回家告訴班(ben):他剛剛看到河面上有一個像太陽一般閃閃發光的東西,是不是你請的客人呀?班(ben)要妻子燒開水準備茶,自己馬上跑到河邊去看,班(ben)看見覺沃仁波切在水裡發光。當下他認為覺窩落水了就要淹沒了,班(ben)奮不顧身跳進河裡救人,抓住覺沃仁波切把它帶上來,於是他高興地拉著客人往家去。
他們一路聊天,往班(ben)家走,遇見一塊大岩石,覺窩(jowo)仁波切說:『嗯,我恐怕不能進入貴府了。』說完,他就化入岩石之中。
一直到今天,康波(kongpo)還有兩處著名得朝聖地,一處是岩石覺窩,岩石表面可以看到佛的形像;另一處是河流覺窩,河中可以看到佛的形狀,人們說,這兩個聖地的加持力和治療效能,和拉薩的覺窩(jowo)仁波切一模一樣,這都是由於班的堅定信心和單純信賴所致。在班簡單的心裡,覺窩(jowo)仁波切像不是『和佛一樣』,而就是佛本人;佛也不是幾千公里以外生活在古代的一個印度人,而是近在眼前,能跟他說得上話的一位上師;上師不是在天上飛來飛去、不食人間煙火的神仙,供佛的食子不是擺樣子的,上師出門也會遇風雨,過河不小心也會落水需要人搭救。班真心恭敬、喜歡覺窩(jowo)仁波切,否則像他那樣對禮節、應酬完全沒有概念的人,不會張羅著請上師來家裡做客;而他恭敬、喜歡上師的原因,不是上師有名氣、有神通,而是『狗跑進來偷吃人們供養你的食物,您只是笑瞇瞇的,風把酥油燈吹熄了,您還是笑瞇瞇的,您真是一位好上師。』班(ben心裡沒有成見和假設,假設自己是信徒,假設信徒應該如何對上師,假設上師應該如何反應和表現。他不懂這些,只是那麼單純而坦白地來到上師面前,打心眼兒裡親近上師。

婚姻與學佛


(白瑪多吉)


如果你經常與學佛的信徒在一起,你會發現現在學佛的人群中女性佔了大部份,我認識的道友裏面,也是女性居多,而女性最大的修行障礙就是感情、婚姻、家庭。


最近在網絡上遇到幾位女同修,她們對於在婚姻和佛法之間如何做出取捨感到很困惑,似乎在她們的眼裏,佛法與婚姻應該是對立的,原因很簡單,婚姻會給修行帶來更多的障礙和煩惱,不利於修行。


但在現實中除非去出家或者做個單身貴族,一般是很難逃脫婚姻生活的。


其實我也是一個在家居士,我也有自己的婚姻和家庭,她們所說的障礙和煩惱我都能理解,因為我也曾經遇到過,但是我覺得婚姻與修行並不是對立的,因為婚姻也是現實生活的一部份,而生活就是修行的道場,關鍵看你如何去用功了。


婚姻也是前世的因緣,世界上那麽多人,最後能在一起生活的就只有兩個人,沒有前世的因緣真的是無法想像的,佛教不認為生活中的事情總是偶然發生的,佛教認為凡事都有前因後果,婚姻也是如此,只不過有人的婚姻是報恩的,這樣的婚姻非常美滿,家庭幸福,闔家美滿;有的婚姻卻是來討債的,這樣的婚姻很痛苦也很殘酷。


但是作為一個立志修行成佛的在家大乘行者應該要理智的面對婚姻,對於美滿的婚姻不要去貪戀,應該知道這美滿的婚姻不過是因緣成熟的化現而已,無有任何實義,你應該慈悲的對待每一個家庭成員,用自己的慈悲心和愛心去感化他們,度化他們進入佛門,至少也要用各種方便之法幫助他們種下解脫的種子,這樣的話,等此報身之後,便可以清淨與他們之間的情感上的因緣,為大家未來超越生死輪迴,得到究竟解脫累積了殊勝的福德資糧。


對於不美滿的痛苦婚姻也是一樣,不要去憎恨對方以及對方的家族成員,一切都是前世自己的惡行帶來的後果,不然,茫茫人海偏偏選擇了你成為家庭的一份子,不是緣份的話,確實沒有再合理的解釋了。


要化解這種孽緣,就必須用慈悲心和懺悔的心去對治,如果能在這個基礎上升起殊勝的菩提心,那就更好了,如果能在實際生活中用這樣的心態去對待婚姻家庭成員,那你還怕今後無法成就嗎?


由此可見,只要好好的用功,婚姻生活並不會成為修行的障礙,但是對於不會用功的人,那麽婚姻會導致大部份的人無法解脫,甚至墮入惡道!


每天的社會新聞總是有關於婚姻破裂導致各種各樣悲劇的報道,
比如遺孤啊,不贍養老人啊,乃至殺人等等,非常的可怕。


即使是你有美滿的婚姻,但大部份的人也是産生了貪戀之心,等到人生百年即將離開這個肉身的時候,那種難以割捨的情愛,也只會讓你繼續在六道中輪迴,難以解脫。


六祖慧能大師說:佛法在世間,不離世間覺。
如果一定要離開紅塵俗世才能修行的話,那解脫就是一件簡單的事情了。解脫之難就在於要經歷紅塵瑣事的考驗,才能只有千錘百煉才能成為好鋼啊。


寫這篇文章不是要鼓勵大家一定要結婚,只是為了說明一下婚姻與修行的關係,其實婚姻要隨緣,不可強求,我們這一世既然沒有去出家,那麽遇到了要結婚的因緣就坦然面對吧,如果沒有也不要去強求。


說了這麽多,我只想告訴大家,在我的家庭裏,我的妻子和母親已經皈依成為了三寶弟子,我的父親雖然沒有皈依,但已經開始學習佛法,平時也念一些佛教的咒語,我的孩子只有一歲,我和妻子也會從小就給他佛陀的教育,一個佛化的家庭已經很明顯了,要知道我在皈依三寶的時候,家中除了我都沒有人學佛,家庭成員的改變大約花費了兩年多的時間,這兩年間,無謂的說教很少,只有依靠自身的改變,用慈悲心和愛心去感化,除此以外別無他法。


所以,家庭生活的改變也客觀反映了你自己的修行,所以修行與婚姻生活之間的關係因不同的用功方法和心態而産生了巨大的變化。
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